Biografia

Biografía

Una tía materna, casada con Cayo Galerio (prefecto en Egipto entre los años 16 y 31) lo llevó muy joven a Roma. Estudió gramática y retórica en el foro, pero pronto se centró en la filosofía. Su formación fue variada; estudió con Sotión, un filósofo ecléctico, con el estoico Attalo y con Papirio Fabiano. Más adelante , fue amigo íntimo del cínico Demetro. Fue a Egipto con su tío y volvió el año 31 a Roma donde, por influencias familiares, fue nombrado Cuestor.

Su estilo brillante de orador y escritor se había asentado cuando llegó al poder en el año 39 el emperador Cayo César Germánico Calígula. Según cuenta Dión, la megalomanía del emperador no permitió que la fama de Séneca le hiciera sombra. El año 41 se le exilia a Córcega acusado de adulterio con Julia Livilla, hermana de Gayo, y allí estuvo hasta el año 49, cuando por influencia de Agripina se le llama a Roma y se le nombra pretor. Se le nombra también, en el 51, tutor del joven Nerón, y cuando éste sube al poder, lo nombra consejero político y ministro. Durante los ocho años siguientes Séneca y Burrus gobernaron bien el imperio. Su política, basada en compromiso y diplomacia más que en innovaciones e idealismo, fue modesta pero eficiente. Cuando otras personas que alimentaban los crímenes de Nerón comenzaron a tener influencia sobre él, la posición de Séneca se convirtió en intolerable. Burrus muere en el 62, y Séneca se encuentra sin apoyo; pide a Nerón retirarse de la corte y le dona toda su inmensa fortuna. El retiro se le concede tácitamente y la fortuna no se acepta hasta después. Durante este periodo Séneca no aparece en público, está poco tiempo en Roma y se dedica a conversar con sus amigos.

El año 65 se le acusa de estar implicado en la conjura de Pisón contra Nerón. Si Pisón hubiera ganado Séneca habría vuelto posiblemente al poder público; como la conjura es descubierta es condenado a suicidarse cortándose las venas e ingiriendo cicuta para acelerar su muerte.

Obras

Las obras que nos quedan de Séneca se pueden dividir en seis apartados: los diálogos morales, las cartas, las tragedias y los epigramas. La filosofía de Séneca se diluye en estas obras. No escribió una obra sistemática de filosofía; su pensamiento filosófico, sus ideas estoicas, se expresan a lo largo de toda su obra y llenan el comentario de todas las situaciones.

Los diálogos son diez obras morales conservadas en un manuscrito de la Biblioteca Ambrosiana. Si se exceptúa el conocido con el nombre de Sobre la ira, son relativamente cortos. El largo diálogo Sobre la ira está dedicado a su hermano Novato, que le había pedido que le escribiera sobre el modo de mitigar la ira.

En el exilio escribió el tratado Sobre la providencia, dedicado a Lucilio Hijo. De su exilio es también el diálogo más delicioso y el más lleno de detalles personales, que escribió a su madre: De la consolación a Helvia. Junto al tratado Sobre la providencia hay que colocar el De la constancia del sabio, escrito probablemente después del año 47. Vuelto a las tareas de gobierno redacta el diálogo Sobre la brevedad de la vida, escrito con toda probabilidad en el año 55. A su suegro Paulino le dedicó el diálogo La vida bienaventurada, una curiosa defensa de su forma de vida de filósofo estoico.

Durante el período de retiro de la vida política escribió un libro de Cuestiones naturales, dedicado a Lucilio, que trata de fenómenos naturales, y donde la ética se mezcla con la física.

Escrita en prosa y verso, pero aislada de sus demás obras, como caso único está el Apocolocyntosis, una sátira feroz de la coronación de Claudio, con crítica política y malicia personal.

De toda la obra poética de Séneca sus diez tragedias son el fruto de una actividad creativa, independiente, que ejerció a lo largo de su vida, pero especialmente en el periodo intermedio de la educación de Nerón. Diez tragedias han llegado hasta nosotros; aunque una es dudosa en la atribución, Hércules Oetano, y otra, Octavia, ciertamente es apócrifa.

Consolaciones

• Consolación a Marcia (40 d.C.)
• Consolación a Helvia (42 d.C.)
• Consolación a Polibio (43 d.C.)

Diálogos

• De la ira (41 d.C.)
• De la serenidad del alma (53 d.C.)
• De la brevedad de la vida (55 d.C.)
• De la firmeza del sabio (55 d.C.)
• De la clemencia (56 d.C.)
• De la vida bienaventurada o de la felicidad (58 d.C.)
• De los beneficios (59 d.C.)
• De la vida retirada o del ocio (¿62? d.C.)
• De la providencia (63 d.C.)

Tragedias

• Hércules furioso
• Las troyanas
• Medea
• Hipólito
• Edipo
• Agamenón
• Tiéstes
• Hércules
• Las fenicias
• Octavia

Sobre la Felicidad / Wikisource

Sobre la Felicidad - Seneca

Citas, en español./ www.wikiquote.org

* A los que corren en un laberinto, su misma velocidad los confunde."
* "Aprendamos a aumentar la continencia, a enfrentar la demasía, a templar la gula, a mitigar la ira..."
* "Aquel que tú crees que ha muerto, no ha hecho más que adelantarse en el camino."


* "Cuando el sol se eclipsa para desaparecer, se ve mejor su grandeza."
* "Cuando no sabemos a qué puerto nos dirigimos, todos los vientos son desfavorables."
* "Cuenta los días de tu vida, y verás cuán pocos y desechados han sido los que has tenido para ti."


* "Dar consejos al hombre avisado es superfluo; darlos al ignorante es poca cosa."
* "Debe necesariamente temer mucho quien es temido de muchos."
* "Desde todas partes hay la misma distancia a las estrellas."


* "El arrepentimiento es el remordimiento aceptado."
* "El artista encuentra un mayor placer en pintar que en contemplar el cuadro."
* "El cabalgar, el viajar y el mudar de lugar recrean el ánimo."
* " El que puede socorrer al que va a perecer y no lo socorre, lo mata."
* "El que se arrepiente de haber pecado, es casi inocente."
* "El que tiene mucho desea más, lo cual demuestra que no tiene bastante; pero el que tiene bastante ha llegado a un punto al que el rico no llega jamás."
* "En dondequiera que se halle un hombre puede hacer un beneficio. "
* "En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De éstos, el presente es brevísimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto."
* "Entre los demás males, el peor es andar variando los vicios."
* "Es difícil tener como amigos a todos; basta con no tenerlos como enemigos."
* "Es mucho más importante que te conozcas a ti mismo que darte a conocer a los demás."
* "Escucha aun a los pequeños, porque nada es despreciable en ellos."
* "Estar en ocio muy prolongado, no es reposo, sino pereza."


* "Grandes riquezas, gran esclavitud."


* "Hay cosas que para saberlas no basta con haberlas aprendido."


* "Incierto es el lugar en donde la muerte te espera; espérala, pues, en todo lugar."
* "Incontenida, la cólera es frecuentemente más dañina que la injuria que la provoca."


* "Jamás se descubriría nada si nos considerásemos satisfechos con las cosas descubiertas."


* "La amistad es siempre provechosa, pero el amor algunas veces es perjudicial."
* "La avaricia es como la llama, cuya violencia aumenta en proporción al incendio que la produce."
* "La diligencia es una gran ayuda para el que posee un mediocre ingenio."
* "La medicina y la moral descansan sobre una base común, sobre el conocimiento físico de la naturaleza humana."
* "La recompensa de una buena acción es haberla hecho."
* "La verdadera felicidad no consiste en tenerlo todo, sino en no desear nada."
* "La vida es una obra teatral que no importa cuánto haya durado, sino cuánto bien haya sido representada."
* "Las penas pequeñas son locuaces, las grandes son mudas."
* "Los deseos de nuestra vida forman una cadena, cuyos eslabones son las esperanzas."
* "Los que saben mucho se admiran de pocas cosas, y los que no saben nada se admiran de todo. "
* "Los verdaderos bienes, sólidos y eternos, son aquellos que dan la rázon."


* "Mañana será peor..."
* "Mayor soy y para mayores cosas he nacido que para ser esclavo de mi carne."
* "Muy sentida es la muerte cuando el padre queda vivo."


* "Nada nos proporciona dignidad tan respetable, ni independencia tan importante como el no gastar más de lo que ganamos."
* "Nada se parece tanto a la injusticia como la justicia tardía. "
* "Nada tan vil como ser altivo con el humilde."
* "Nadie ama a su patria porque es grande, sino porque es suya. "
* "Nadie escribe en su diario los favores recibidos."
* "Nadie incurre en delito empujado por el destino."
* "Natural es que nos causen mayor admiración las cosas nuevas que las grandes."
* "Ningún descubrimiento se haría ya si nos contentásemos con lo que sabemos."
* "No es la escuela la que nos enseña, sino la vida."
* "No existe ningún gran genio sin un toque de demencia."
* "No existe remedio contra el mal cuando los vicios se convierten en costumbre."
* "No he nacido para un solo rincón, ni como un árbol. Mi patria es todo el mundo."
* "No hay mayor causa para llorar que no poder llorar."
* "No hay nada tan veloz como la calumnia; ninguna cosa es más fácil de aceptar, ni más rápida de extenderse."
* "No hay viento favorable para el que no sabe adónde va."
* "No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles, pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas."
* "No podemos evitar las pasiones pero sí vencerlas."
* "No se goza de la posesión de ningún bien si no es en compañía."
* "Nos engañamos al considerar que la muerte está lejos de nosotros, cuando su mayor parte ha pasado ya, porque todo el tiempo transcurrido pertenece a la muerte."
* "Nuestra naturaleza está en la acción. El reposo presagia la muerte."
* "Nunca nos aprecian tanto los demás como cuando nos apreciamos nosotros mismos."


* "Para acercarse a la perfección, el hombre debiera obrar siempre como si tuviera testigos de su conducta y pensar como si se pudiera leer en el fondo de su alma."
* "Pesa las opiniones, no las cuentes."
* "Pobre no es el que tiene poco, sino el que mucho desea."
* "Pongamos los ojos en nosotros mismos, y después en los negocios que emprendemos, por quien y con quien los emprendemos."
* "Prefiero molestar con la verdad que complacer con adulaciones."
* "Proporcionalmente al número de los admiradores crece el de los envidiosos."


* "Quien beneficia a los malos, perjudica a los buenos."
* "¿Quieres cultivar tu alma? Vive pobre o como si lo fueses."
* "Quien pretende llegar a un sitio determinado emprenda un solo camino y déjese de tantear muchos a un tiempo pues esto último no es caminar sino vagar"


* "Recógete en ti mismo cuando puedas, busca a quienes pueden hacerte mejor, y recibe también a quienes puedas tú mejorar."


* "Sabed que cuando uno es amigo de sí mismo, lo es también de todo el mundo."
* "Si estás libre de enemigos porque a nadie hiciste injuria, no faltarán otros que lo sean por envidia."
* "Si la cólera no se contiene nos hará más daño que la injuria que la provocó."
* "Si quieres ser amado, ama tú."
* "Súfranse todas las cosas con suavidad de ánimo, siendo más humana "


* "Toda la armonía total de este mundo está formada de discordancias."
* "Todo arte es imitación de la naturaleza."
* "Todo el mundo aspira a la vida dichosa, pero nadie sabe en que consiste."


* "Un barco que parecería grande en el río, sería muy pequeño en plena mar."
* "Un viejo proverbio: el gladiador se decide en la arena."
* "Una era construye ciudades. Una hora las destruye."
* "Una persona inteligente se repone pronto de un fracaso. Un mediocre jamás se recupera de un éxito."


* "Vencer sin peligro es ganar sin gloria."
* "Vendrán en los tardos años del mundo ciertos tiempos en los cuales el mar océano aflorará los atamientos de las cosas y se abrirá una grande tierra y un nuevo marinero como aquel que fue guía de Jasón y que hubo de nombre Tiphys descubrirá nuevo mundo y ya no será la isla de Thule la postrerá de las tierras [...]."
* "Verdaderamente, el azar tiene mucho poder sobre nosotros, puesto que, si vivimos, es por azar."
* "Viven más contentos aquellos en quienes jamás puso los ojos la fortuna, que los otros de quienes los apartó."

Bibliografia en Latin

Bibliografia en Latin

Todos sus textos en su idioma original.


-EPISTULAE MORALES AD LUCILIUM
-QUAESTIONES NATURALES
-DE CONSOLATIONE
-DE IRA
-DIALOGI
-FABULAE

La Psicologia Romana /Manual de Historia Critica de la Psicologia, UDG.

El principal representante del estoicismo romano es Lucio Anneo Seneca, nacido en Cordoba, España, en el año 3 d.C. y muerto en el 65 fue preceptor de Neron, que, como es sabido lo condeno a muerte. Séneca es un buen escritor, principalmente por la sorprendente modernidad de sus expresiones y de su pensamiento, tanto que a veces parece un contemporaneo. Sus Epistulas ad Lucillum son de las lecturas mas hermosas que nos ofrece la prosa latina. Sus temas fueron escencialmente morales, pero no de una moralidad que no pretende eregirse en sistema, sino que pretende escrutar los aspectos de la vida para organizarlos en sistema. Esto hace que su antropologia sea descriptiva, que el hombre aparesca en sus obras "tal cual es" y que la funcion del filosofo sea ponerlo en el camino del "tal cual debe ser". De ahi que el significado racional de la organizacion moral del espiritu reciba en Seneca mayor acentuacion que en los estoicos, cuyo pensamiento es el nucleo del suyo propio. En el es fuerte la influencia platonica, que se observa en el relieve que da a la lucha contra la irreacionalidad que, naturalmente, esta en nosotros mismos y abreva en la vida sensitiva. El dualismo psicologico de Platón se traduce en Seneca con la accion de circunscribir la esfera de la espiritualidad pura, rechazando todo lo que considera perteneciente al alma, pero no es verdaderamente del alma, y representa la sujecion sensorial del hombre. El desprecio platonico por el cuerpo sensible se convierte con seneca en libertad.